بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
| .▫️ بيانات الكتــاب ▫️. |
● كتاب: شرح الألفية لابن مالك (ط المعارف)
مؤلف الألفية: ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ)
شرح الألفية: الحسن بن قاسم المرادي (ت 749 هـ)
تحقيق: الأستاذ الدكتور فخر الدين قباوة
الناشر: دار ومكتبة المعارف للنشر والتوزيع
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 1438هـ ، 2017م
رقم الطبعة: الثانية
عدد الأجزاء: 2
عدد الصفحات: 1395
الحجم بالميجا: 37.1
📥 تحميل كتاب شرح الألفية لابن مالك فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتاب ▫️
ــــــــ
كتاب " شرح الألفية لابن مالك " لـ ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ) | شرح الألفية: الحسن بن قاسم المرادي (ت 749 هـ) | تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة.
إن ألفية ابن مالك (600-672) شغلت دنيا النحو العربي، وملأت حيزاً كبيراً من التراث الذي صنف بعدها حتى يومنا هذا, فقد غادر الإمام جمال الدين بن مالك موطنه في الأندلس، إلى الشرق الإسلامي مروراً بأرض مصر ومدن الشام، حتى استقر في مدينة حلب، وقد تزود بالعلوم الإسلامية وصار قادراً على العطاء والتأليف. وهناك تصدر للتدريس في المدرسة السلطانية، ونظم أرجوزته المشهورة باسم "الكافية الشافية"، وهي تجمع علمي الإعراب والصرف فيما يقرب من ثلاثة آلاف بيت. ثم صارت هذه المنظومة أما لما عرف بعد باسم الألفية.
فقد لاحظ الناظم نفسه أن الكافية الشافية واسعة جداً، يتعذر على الدارس استيعاب مقاصدها لما تحويه من تفريعات ومذاهب وخلافات، فرأى أن يصطفي منها "خلاصة" تجمع أهم المعلومات النحوية وأشهر الأحكام والمذاهب. ولذلك اختار منها ما هو مناسب لمقصده هذا، فكان في ألفي بيت وأربعة. وإنما أطلق على هذه المنظومة اسم ألفية نسبة إلى المفرد.
والغريب حقاً أن تشغل هذه البنية عالم النحاة، وتحجب بسلطانها الأنظار عن أمها الكبرى. فقد اكتفى الناس بالشرح الذي صنفه ابن مالك على "الكافية الشافية"، في حين توالى على الألفية عشرات من العلماء، فصنفوا في ذلك قرابة 250 كتاباً، من الشروح والحواشي والتقيرات والتهذيب والتنكيت والإعراب والنثر والتلخيص والترجمة والتعقب والاستدراك.
على أن شيخ المرادي -وهو أبو حيان النحوي المتوفي سنة 745- كان قد عزم على شرح الألفية، وشرع فيه تحت عنوان: "منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك"، ثم أنجز منه قسماً كبيراً وعاجلته المنية دون إتمامه. وكان في عهد المرادي عالمان آخران، هما زين الدين عمر بن المظهر ابن الوردي (ت749)، وشمس الدين محمد بن أحمد ابن اللبان المصري (ت749)، نسب إليهما شرحان على الألفية أيضاً.
لكأن ابن أم قاسم المرادي أراد أن يتابع جهود أستاذه أبي حيان، ورأى أن شرح ابن الناظم غير واف بالخلاصة الألفية، وشرح أستاذه المبتور جدير بالإنجاز والإتمام، فقام بتصنيف كتاب خاص يوضح مقاصد الناظم من ألفيته، مستعيناً بسائر مصنفات ابن مالك في هذا التوضيح، وبكل ما يحمله هو نفسه من خبرة وثقافة وصلة بالتراث النحوي في عصره.
لم يضع المرادي لشرحه على الألفية عنوانا. بل إن الحاج خليفة ذكر هذا الشرح دون تسمية خاصة، مع أنه كان يحدد أسماء ما عرف من كتب عرض لها في كشف الظنون، كالذي نراه في عناوين شروح الألفية لابن الناظم وأبي حيان وابن هشام والسيوطي مثلاً. ولكن بعض الدارسين جعلوا لكتاب المرادي عنواناً هو: "توضيح مقاصد الألفية" أو "توضيح المقاصد والمسالك"، وقد يجتزئون بلفظ "التوضيح" وحده.
وكأن الذي حملهم على ذلك هو قول المرادي في مستهل كتابه: "وبعد، فهذا مختصر توضيح لمقاصد ألفية ابن مالك يجلو معانيها على طلابها، ويظهر محاسنها لخطابها". وهو كما ترى ليس نصاً في تسمية الكتاب، بل بيان لمنهج المؤلف فيما عزم عليه من التصنيف. والراجح أن يكون اسم الكتاب هو "شرح الألفية"، كما تظاهر عليه المؤرخون القدماء والمتأخرون.
وأنت إذا تصفحت هذا الشرح، وتأملت توجهاته ومنعطفات مسيرته، تحققت أنه ليس توضيحاً مختصراً لمقاصد خلاصة ابن مالك. وإنما هو، رغم وصف المرادي له مراراً بالاختصار، شرح مفصل دقيق يستوعب أبعاد العبارة ومراميها واحتمالاتها، مستعيناً عليها بأقوال الناظم نفسه في كتبه المختلفة، وبعبارات ابنه بدر الدين، وبتوجيهات أبي حيان فيما ترك من آثاره الوافرة، مع إلحاق تنبيهات وفوائد ومسائل أغفلها ابن مالك أو كان في عبارته ما يشعر بها أو يوجه إليها.
ولذلك فإنك تتلمس أرواح الناظم وابنه وأبي حيان تتنفس بطلاقة في كتاب المرادي، حتى إن قدراً كبيراً من العبارات والتفريعات والحجاج والاستدلال تجده مستقى من "شرح الكافية الشافية" و"شرح التسهيل" لابن مالك، و"شرح ابن الناظم للألفية، و"منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك"، و"ارتشاف الضرب من كلام العرب"، و"التذييل والتكميل في شرح التسهيل" لأبي حيان. وقد نسب بعض هذه النقول إلى أصحابه، وذلك أحياناً أسماء الكتب المنقولة منها. غير أن الكثير الكثير أغفل نسبته، فأوهم الدارسين أنه له.
ومنهم الدكتور فخر الدين قباوة الذي اهتم بتحقيق هذا المتن على نسخة الظاهرية، إذ أنه اختارها أساساً للتحقيق، فجعلها أصلاً معتمداً، ثم استعان بالنسخ الثلاث والمصادر التي استقى منها المرادي. وقد اثبت النص موزعاً تبعاً لعناوين الألفية والمرادي، ثم ألحق بينها عناوين رئيسية تجمع الأبواب المتجانسة، وأخرى فرعية تيسر المطالعة والاستفادة، فأصبح الكتاب في فقر متمايزة من المعلومات العامة والفرعية، تتخللها علامات الترقيم اللازمة، وتحليها مظاهر الضبط أيضاً، وقد كان حضور الترقيم والضبط في متن الألفية أكثر منه في شرح المرادي.
ثم ميز شعر الناظم بحرف أكبر من حرف الشرح، فساغ له بعد هذا أن يسقط من الكتاب الحرفين: ص ش، اللذين يرمز بأولهما إلى النص الشعري، وبالثاني إلى شرح المرادي. ثم أضفى إلى ذلك ترقيماً لأبيات الألفية توضح تتابعها، وتيسر ربط الإشارات التي نثرها الشارح في كتابه، يحيل فيها الدارس على أقوال سابقة أو لاحقة.
وفي الحاشية أثبت خلافات النسخ في نص الكتاب، مع بعض أوهام المطبوعة رامزاً إليها بالحرف: ط. أضف إلى هذا ما كان قد أغفله المرادي من كلمات أو عبارات أو أبيات من "الخلاصة"، وما لزم من تفسير للغريب، وشرح للعبارات والإشارات والمصطلحات، وبيان للظواهر الصرفية والنحوية واللغوية والمجازية، وتحرير لما أثاره الناظم من مشكلات.
The book "Explanation of Alfiya by Ibn Malik" by Ibn Malik Al-Andalusi, Abu Abdullah Muhammad Jamal Al-Din Al-Ta'i (d. 672 AH) | Explanation of Alfiya: Al-Hasan bin Qasim Al-Muradi (d. 749 AH) | Edited by Dr. Fakhr Al-Din Qabawa.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 👤 نبذة عن المؤلف ▫️
ــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن مالك الأندلسي (الوفاة 672هـ):
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن مالك (600-672هـ = 1203-1274م) نسبةً إلى جيان بالأندلس التي بها ولد، هو عالم لغوي كبير وأعظم نحوي في القرن السابع الهجري.
وأثره في متأخري النحاة كأبي حيان الأندلسي (ت745هـ) وابن هشام الأنصاري (ت761هـ) والمرادي (ت749هـ) وابن عقيل (ت769هـ) وغيرهم لا يقل أثراً عن سيبويه فيمن جاء بعده.
بل إن نحوَ ابن مالك يعد علامة فاصلة في تاريخ النحو العربي منهجاً وعبارة وشواهد وطرائق استدلال، ولقد ظل النحويون من بعده يدورون في فلك مصنفاته تدريساً وشرحاً، ولاسيما «الألفية» و«التسهيل».
وُلِد ابن مالك بجَيّان، من مدن الأندلس الوسطى، لأسرة عربية طائية لا يُعرف من أمرها شيء، وتلقى تعليمه على عدد من علماء الأندلس، ثم ارتحل إلى المشرق فنزل حلب واستزاد من العلم من ابن الحاجب وابن يعيش.
وقد كان إماماً في النحو واللغة وعالماً بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث، وقد توفي في دمشق سنة 672 هـجرية.
❅ الكاتب والمؤلف ابن مالك الأندلسي - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كتاب تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد.
• كتاب الخلاصة الألفية ( ألفية ابن مالك ).
• كتاب الكافية الشافية.
• كتاب عمدة الحافظ وعدة اللافظ.
• كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح.
• كتاب إكمال الإعلام بمثلث الكلام..
• كتاب الإرشاد في الفرق بين الظاء والضاد.
• كتاب إيجاز التصريف في علم التصريف.
• كتاب الاعتماد في نظائر الظاء والضاد؛ وهو شرح لكتاب الإرشاد.
• كتاب الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضا؛ وهو منظومة شرحها المؤلف.
• كتاب الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة.
• كتاب «تحفة المودود في المقصور والممدود.
• كتاب ذكر معاني أبنية الأسماء الموجودة في المفصل.
• كتاب رسالة في الاشتقاق.
• كتاب لامية الأفعال.
• كتاب ثلاثيات الأفعال.
ـــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ المرادي (ت 749 هـ):
أبو محمد الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المراكشي (؟ - 749هـ/1348م)، يُلَقَّب ببدر الدين، ويُعرَف بابن أم قاسم.
هو مُفسِّر وفقيه وأديب ونحويٌّ من مصر، كان يعيش في المغرب على الرغم من انتمائه لمصر، يعُدُّه المؤَرِّخُون من نحاة مدرسة مصر وبلاد الشام.
ولِدَ الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي في مصر، وأصله من بلدة آسفي على الساحل المغربي المُطِل على المحيط الأطلسي، ويعود نسبه إلى قبيلة مراد، وكان يُعرَف بابن أم قاسم، وأم قاسم هو كنية جدَّته من أبيه، فكان يُنسَبُ إليها، وهي شيخة اشتهرت منذ مجيئها إلى مصر من المغرب واسمها زهراء، ويُقال أيضًا أنَّ أُم قاسم هي امرأة تبنَّته وكانت من بيت السلطان.
تتلمذ الحسن على يد أبي حيان النحوي، وهو من أشهر نحاة الأندلس، وكان الحسن يُعدُّ من أنبه وأذكى تلامذته، وأخذ علوم اللغة والنحو أيضًا عن أبي عبد الله الطنجي والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري، وأخذ علوم الفقه عن شرف الدين المُغَيْلي المالكي، وأخذ أصول الفقه عن شمس الدين بن اللبان، والقراءات عن مجد الدين إسماعيل بن محمد التستري.
يُروى عن الحسن أنَّه كان ورعاً تقياً، ومن هذه الروايات ما تثبت له كرامات عديدة، منها رؤيته للنبي في المنام. تُوفِّي ابن أم قاسم المرادي في الأوَّل من شوال سنة 749 من التقويم الهجري، وقيل أنَّ وفاته في 750، وكانت وفاته في مدينة سرياقوس بمصر.
❅ الكاتب والمؤلف المرادي - تُنسب إليه المؤلفات التالية:
• «شرح ألفيَّة ابن مالك».
• «الجَنَى الداني في حروف المعاني».
• «إعراب القرآن».
• «تفسير القرآن» (في عشرة مجلدات).
• «شرح الجزولية».
• «شرح الحاجبية النحوية» (يشرح فيها كافية ابن الحاجب في النحو).
• «شرح الحاجبية العروضية».
• «شرح الشافية في التصريف» (يشرح فيها شافية ابن الحاجب في الصرف).
• «شرح الفصول» (شرح كتاب «الفصول» لابن معطي).
• «شرح المفصل» (شرح كتاب «المفصل» للزمخشري).
• «شرح التسهيل» (شرح كتاب «تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد» لابن مالك)
• «شرح كلا وبلى ونعم».
• «معنى لو».
• «منظومة في معاني الحروف».
• «شرح الاستعاذة والبسملة».
• «الفرق بين الدال والذال.
📥 تحميل كتب ومؤلفات المرادي وما كتب حولهم (PDF)
📥 تحميل كتب ومؤلفات الدكتور فخر الدين قباوة (PDF)
📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن مالك الأندلسي وما كتب حولهم (PDF)
▪️ التحميل من موقع Archive ▪️
الجزء الأول من شرح الألفية لابن مالك
الجزء الثانى من شرح الألفية لابن مالك
ـــــــــــــــ
▪️ التحميل من موقع G. Drive ▪️
الجزء الأول من شرح الألفية لابن مالك
الجزء الثانى من شرح الألفية لابن مالك
ـــــــــــــــ
▪️ 🕋 الله ﷻ _▫️_ محمد ﷺ 🕌 ▪️
▪️ التصـفح والقـراءة أونلاين 👁️ ▪️
الجزء الأول من شرح الألفية لابن مالك
الجزء الثانى من شرح الألفية لابن مالك
▫️ 👤 نبذة عن المؤلف ▫️
ــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن مالك الأندلسي (الوفاة 672هـ):
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن مالك (600-672هـ = 1203-1274م) نسبةً إلى جيان بالأندلس التي بها ولد، هو عالم لغوي كبير وأعظم نحوي في القرن السابع الهجري.
وأثره في متأخري النحاة كأبي حيان الأندلسي (ت745هـ) وابن هشام الأنصاري (ت761هـ) والمرادي (ت749هـ) وابن عقيل (ت769هـ) وغيرهم لا يقل أثراً عن سيبويه فيمن جاء بعده.
بل إن نحوَ ابن مالك يعد علامة فاصلة في تاريخ النحو العربي منهجاً وعبارة وشواهد وطرائق استدلال، ولقد ظل النحويون من بعده يدورون في فلك مصنفاته تدريساً وشرحاً، ولاسيما «الألفية» و«التسهيل».
وُلِد ابن مالك بجَيّان، من مدن الأندلس الوسطى، لأسرة عربية طائية لا يُعرف من أمرها شيء، وتلقى تعليمه على عدد من علماء الأندلس، ثم ارتحل إلى المشرق فنزل حلب واستزاد من العلم من ابن الحاجب وابن يعيش.
وقد كان إماماً في النحو واللغة وعالماً بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث، وقد توفي في دمشق سنة 672 هـجرية.
❅ الكاتب والمؤلف ابن مالك الأندلسي - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كتاب تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد.
• كتاب الخلاصة الألفية ( ألفية ابن مالك ).
• كتاب الكافية الشافية.
• كتاب عمدة الحافظ وعدة اللافظ.
• كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح.
• كتاب إكمال الإعلام بمثلث الكلام..
• كتاب الإرشاد في الفرق بين الظاء والضاد.
• كتاب إيجاز التصريف في علم التصريف.
• كتاب الاعتماد في نظائر الظاء والضاد؛ وهو شرح لكتاب الإرشاد.
• كتاب الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضا؛ وهو منظومة شرحها المؤلف.
• كتاب الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة.
• كتاب «تحفة المودود في المقصور والممدود.
• كتاب ذكر معاني أبنية الأسماء الموجودة في المفصل.
• كتاب رسالة في الاشتقاق.
• كتاب لامية الأفعال.
• كتاب ثلاثيات الأفعال.
ـــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ المرادي (ت 749 هـ):
أبو محمد الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المراكشي (؟ - 749هـ/1348م)، يُلَقَّب ببدر الدين، ويُعرَف بابن أم قاسم.
هو مُفسِّر وفقيه وأديب ونحويٌّ من مصر، كان يعيش في المغرب على الرغم من انتمائه لمصر، يعُدُّه المؤَرِّخُون من نحاة مدرسة مصر وبلاد الشام.
ولِدَ الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي في مصر، وأصله من بلدة آسفي على الساحل المغربي المُطِل على المحيط الأطلسي، ويعود نسبه إلى قبيلة مراد، وكان يُعرَف بابن أم قاسم، وأم قاسم هو كنية جدَّته من أبيه، فكان يُنسَبُ إليها، وهي شيخة اشتهرت منذ مجيئها إلى مصر من المغرب واسمها زهراء، ويُقال أيضًا أنَّ أُم قاسم هي امرأة تبنَّته وكانت من بيت السلطان.
تتلمذ الحسن على يد أبي حيان النحوي، وهو من أشهر نحاة الأندلس، وكان الحسن يُعدُّ من أنبه وأذكى تلامذته، وأخذ علوم اللغة والنحو أيضًا عن أبي عبد الله الطنجي والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري، وأخذ علوم الفقه عن شرف الدين المُغَيْلي المالكي، وأخذ أصول الفقه عن شمس الدين بن اللبان، والقراءات عن مجد الدين إسماعيل بن محمد التستري.
يُروى عن الحسن أنَّه كان ورعاً تقياً، ومن هذه الروايات ما تثبت له كرامات عديدة، منها رؤيته للنبي في المنام. تُوفِّي ابن أم قاسم المرادي في الأوَّل من شوال سنة 749 من التقويم الهجري، وقيل أنَّ وفاته في 750، وكانت وفاته في مدينة سرياقوس بمصر.
❅ الكاتب والمؤلف المرادي - تُنسب إليه المؤلفات التالية:
• «شرح ألفيَّة ابن مالك».
• «الجَنَى الداني في حروف المعاني».
• «إعراب القرآن».
• «تفسير القرآن» (في عشرة مجلدات).
• «شرح الجزولية».
• «شرح الحاجبية النحوية» (يشرح فيها كافية ابن الحاجب في النحو).
• «شرح الحاجبية العروضية».
• «شرح الشافية في التصريف» (يشرح فيها شافية ابن الحاجب في الصرف).
• «شرح الفصول» (شرح كتاب «الفصول» لابن معطي).
• «شرح المفصل» (شرح كتاب «المفصل» للزمخشري).
• «شرح التسهيل» (شرح كتاب «تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد» لابن مالك)
• «شرح كلا وبلى ونعم».
• «معنى لو».
• «منظومة في معاني الحروف».
• «شرح الاستعاذة والبسملة».
• «الفرق بين الدال والذال.
📥 تحميل كتب ومؤلفات المرادي وما كتب حولهم (PDF)
📥 تحميل كتب ومؤلفات الدكتور فخر الدين قباوة (PDF)
📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن مالك الأندلسي وما كتب حولهم (PDF)
| .▫️ روابط التحميل والتصفح ▫️. |
الجزء الأول من شرح الألفية لابن مالك
الجزء الثانى من شرح الألفية لابن مالك
ـــــــــــــــ
▪️ التحميل من موقع G. Drive ▪️
الجزء الأول من شرح الألفية لابن مالك
الجزء الثانى من شرح الألفية لابن مالك
ـــــــــــــــ
▪️ 🕋 الله ﷻ _▫️_ محمد ﷺ 🕌 ▪️
▪️ التصـفح والقـراءة أونلاين 👁️ ▪️
الجزء الأول من شرح الألفية لابن مالك
الجزء الثانى من شرح الألفية لابن مالك
تعليقات
إرسال تعليق